成功法則を「書」いています。〜zero base〜

絶対＝相対

　 千田琢哉名言その２３８４


幸せとは、絶対的なものではなく、相対的なもの。

不幸を知るからこそ、幸福を感じられる。

人を好きになるのは、相対的なものではなく、
絶対的なもの。

誰かと比べて好きになるものではなく、
あなたのそこが好き。

能動（好きだ）は、絶対的で、
受動（感じる）は、相対的。

絶対的でなければ、動けない。

相対的でなければ、動かない。

人類の発展

　 千田琢哉名言その２３８３

社会を発展させて、存続してきたからだ。



格式の違いとは、性能の違いのこと。

性能とは、潜在的な能力の有無。

この「能力の有無の違い」を相手に見せつけることによって
アイデンティティを感じる。

見せつけられた相手は、劣等感を感じ、
自分の性能の向上に向かう。

見せつけられた劣等感を持った相手は、能力を伸ばし、
能力なき者へ、誇示する。

誇示された能力なき者は、劣等感を感じ、
能力の向上へ向かう。

こうしたサイクルによって、人類は生成発展してきた。

足りないは足りる

　 千田琢哉名言その２３８２


自然の摂理なのだ。

「足りていないから動く」

「空腹を満たすために、獲物を捕らえる」

エネルギーは足りていないところへ供給される。

人間の「成長は足りなさ」から、きている。

不満があるから、満たそうと必死になる。

自然の摂理に則ていると、必ず足りない方へ
動いている。

推進力は、空気の流れの反動が逆方向に受けることで発生する。

足りていないという反動で、成長へ向かえる。

やりたくないことは価値がある

　 千田琢哉名言その２３８１


お金の話をするのに、躊躇する必要はないはずだ。

価値あるものに、お金が支払われる。

つまり、価値＝お金となる。

価値＜お金には、お金は支払われないので、
常に、価値がお金を上回っていなければならない。

価値がお金を上回るためにやるべきことは、
お金ありきでスタートするのではなく、
価値ありきでスタートする。

価値ありきのスタートとは、
人の知らない、できない、やりたくないところにある。

人が嫌がり、でも知りたいことに価値がある。

富国強兵

　 千田琢哉名言その２３８０


運は単発。つまり、運は何かのきっかけに過ぎないということ。

運を単発で終わらせないためには、
運を掴み続ける必要がある。

掴み続けるには、「力」が必要。

実力、能力、権力がなければ、運は継続できない。

実力、能力、権力を手にするには、
泥臭い努力が必要。

泥臭く感じない、努力と感じない
没頭できる才能。

本当の娯楽

　 千田琢哉名言その２３７９


チャンスの性格は警戒心が強く、寂しがり屋なので、
真正面からでは相手にされない。

何かに没頭し、横顔を見せること。

人間が一番没頭できるもの何か？

ゴルフ、釣りではなく、勉強。

ゴルフや釣りは毎日やれば、3日で飽きる。

勉強は毎日やっても、飽きがこない。

頭脳の娯楽こそ、本当の娯楽。

領域

　 千田琢哉名言その２３７８

それ以上に運の悪い人たちと絶縁することだ。

チャンスを掴むためには、
運のいい人と付き合い、運の悪い人とは付き合わないという
2つセット。

運のいい人だけと付き合えばいいのではなく、
運の悪い人だけを排除すればいいのではない。

2つ同時進行していくことが、運を掴むコツ。

「掴」の語源は、国を手に入れること。

国とは領域のことで、
「掴む」とは相手の領域を手に入れること。

相手の領域とは、心のこと。

つまり相手の心を虜にした時、チャンスに立たされる。

もちろんその相手は、運のいい人でなければならない。

切れ目はチャンスかピンチ

　 千田琢哉名言その２３７７


契約が途切れるとは、
人間関係が途切れること。

途切れていい人間関係と、
途切れてはいけない人間関係がある。

途切れていいのは、チャンスを運んで来ない人間関係。

途切れてはいけないのは、チャンスを運んで来る人間関係。

縁がチャンスを運び、チャンスが円になる。

「金の切れ目が縁の切れ目」

縁の切れ目は金の切れ目でもある。

成功者と逆のことで報いる

　 千田琢哉名言その２３７６

エモーショナルでチャンスを与えるのだ。


論理的に考えれば、
100×1でしかチャンスは与えられない。

しかし、人は論理的な思考の前に、感情的な思考があるので、
100＋１でもチャンスを与えることがある。

つまり、利益＞感情ではなく、
感情＞利益となる。

チャンスとは、やはりチャンスだった。

チャンスに報いたい気持ちで、
数字、利益といった論理を追求する。

無理は禁物

　 千田琢哉名言その２３７５

チャンスを追いかけるのではなく、


北風は無理に服を脱がせようとしたから、
脱がせなかった。

太陽は自分の特性を活かしたから、
脱がすことができた。

追いかけると、逃げていき、
与えると、寄ってくる。

無理は、チャンスを逃がす。

解放は、チャンスがやってくる。

無理は我であり、
解放は利他である。

チャンスは女性に似ている

　 千田琢哉名言その２３７４

さみしがり屋なのだ。


「警戒心が強い」相手への対処法は、
「自己開示」です。

警戒心の強い相手に対して、
「自分はこんなだよ」見せてあげる。

「さみしがり屋」は愛情深いので、
淡々としている相手を応援したくなる。

何かに没頭することで、さみしがり屋はつい、
すり寄ってしまう。

つまり、チャンスをものにするなら、
「1つのことに没頭している自分を見せてあげる」ことです。

何かに没頭している横顔は、性別に関係ない魅力を放つ。

はじまりからおわりまで

　 千田琢哉名言その２３７３


チャンスを掴むことは、発端でしかない。

チャンスを掴み続けることが、はじまりである。

チャンスとは、文字通り「機会」

または「好機」のこと。

良い機会であって、良い結果ではないことがわかる。

良い機会を、どのように継続できるかに
自分の資質が顕れる。

始まりは、原因。

継続が、結果。

成長という目的

　 千田琢哉名言その２３７２


あした死ぬとしたら、今日何をするか？

一時間後死ぬとしたら、今何をするか？

誰もが、
「ぼくは何のために生まれたきたのか？」
の「答え」をやるはず。

まず、その答えを知る人が少ない。

その答えとは、成長のこと。

人は生まれた瞬間、「死」を与えられる。

死と同時に成長も与えられる。

成長するために、死にゆく。

人生は、人が生きる。

人が生きると、成長する。

幸せは相対的

　 千田琢哉名言その２３７１


幸せはどんな時に、感じられるか？

お金を手に入れた時。

好きな人と一緒にいられる時。

大好きなことをやっている時。

残念ながら、進行形では幸せを感じられない。

ではどんな時に、幸せを感じられるのか？

それは、「何かと比べた時」

お金がないつらさを味わったから、
感じられる。

好きな人に裏切られた経験があるから、
感じられる。

好きなことができない時間を過ごしたから、
感じられる。

つまり、「無い」状態を味わったから、
今、幸せを感じられる。

人生が孤独であることを感じたから、
人を大切にできる。

2つで1つ

　 千田琢哉名言その２３７０


顔、つまり外見で人を好きになり、
頭、つまり性格で好きが続く。

恋愛が成就しないのは、
どちらかが欠如している可能性がある。

性格だけで、恋愛は始まらない。

外見だけで、恋愛は続かない。

顔と性格は2つで1つ。

どちらに偏っても、うまくいかない。

男と女

光と影

正と負

陰と陽

2つで1つは、相反するものでもある。

行動経済学

　 千田琢哉名言その２３６９


統計を取るとき、分析するときは、
「直感に頼るべきではない」という。

直感や勘に頼ると、知らず知らずのうちに、
答えにバイアスがかかってしまう。

数字の世界では、あくまで数字という理論で判断する。

１％でも有利な方を選ぶ癖とは、
「小さな行動から始める」ということ。

小さな行動でも、自分に有利な状況になっていく。

有利は有利を生む。

山芋は鰻になれる

　 千田琢哉名言その２３６８


下流と定まっている人生であれば、
お金で成り上がるのではなく、
教養で成り上がらなければならない。

お金の上の教養、教養の上のお金も然り。

しかし、教養あっての上流という定めが現実。

世の中が、学歴という物差しで視る以上、
それに則る他ない。

人が貌＝姿形で判断する以上、
教養抜きに姿形を判断できない。

「山芋が鰻になるように出世するときは、必ず物が成上る」

物とは自分の武器つまり、教養である。

教養はアイデンティティー

　 千田琢哉名言その２３６７


貌とは姿形のこと。

姿形は、読書で創るという意。

姿形とは、人生とも言い換えられる。

つまり人生は読みと書きという、
勉強＝教養から構成されていることになる。

勉強＝教養なき人生は、姿形なき人生。

それは、存在価値すら見失う人生となる。

勉強＝教養から目を背ける行為は、
自分の存在から目を背ける行為。

自分という海図を失って漂流している。

人間と人間がわかりあう為に

　 千田琢哉名言その２３６６


相手を理解するには、相手と同じ気持ちになることが前提。

相手と同じ気持ちになるには、相手と同じ立場になることが必要。

相手と同じ立場になるには、相手の思考と感受性を理解することが必須。

相手の思考と感受性を理解するには、
同じ知的レベルでなくてはならない。

アリがアリクイの気持ちを理解することはできない。

猿が人間の気持ちを理解することはできない。

つまり、相手を本当に理解しようと思ったら、
お互いが知的レベルを底上げしなければならない。

勉強とは人間とわかり合う為の、ツール。

コワサが与えるもの

　 千田琢哉名言その２３６５

畏怖の念を抱かせるためには、


物事を深く考えて＝
形容されているものではなく、いわく言い難い考え。

洞察力を磨き＝
短期的な視点ではなく、
長期的、根源的な視点での見抜く力。

言葉に重みを持たせる＝
声のトーン、大きさ、説得力を効かせる。

論理的な視点＋憂懼的なオーラで
相手を見定める。

「こわさ」とは、単に畏れられるものではなく、
同時に尊びを与えるもの。

ありふれた非凡

　 千田琢哉名言その２３６４


平凡から、非凡を創ることが
凡才人生から抜け出す方法。

これこそが、
凡人から天才の発想を生む、唯一の方法。

平凡とは、日常で当たり前にやっていること。

当たり前すぎて気づかない、
呼吸のように自然と行っているもの。

その淡々としたサイクルに、
少量のスパイスを加える。

無難な味付けではなく、
大胆かつ繊細な味付け。

自分という理解者

　 千田琢哉名言その２３６３


誰にもわかってもらえなくても、
誰にも理解してもらえなくても、
唯一、わかってくれる存在がある。

それは、自分。

極刑を言い渡された極悪人でさえ、
わかってくれる人がいる。

孤立無援の逆境人生を歩んでいる人でさえ、
わかってくれる人がいる。

それは、自分。

理解されることなんて無意味で、
退屈なもの。

これらを踏まえた上で、
相手に理解してもらえたら、この上ない。

主従はバランスがいい

　 千田琢哉名言その２３６２


宇宙が主で、太陽系が従。

太陽が主で、地球が従。

地球が主で、人間が従。

貴族が主で、奴隷が従。

主は、従がいるおかげで、主でいられる。

従もまた、主がいるおかげで、従でいられる。

どちらもお互いがいて、始めて成立する。

主が主であるために、従が従であるために、
お互いを必要としている。

混ざり気のない、1つの「適」のために。

変化

　 千田琢哉名言その２３６１

1つは話し手の意見であり、もう1つはたとえ話だ。


これは、人の人生を表している。

話し手の意見とは、「検証」

なぜ検証なのか？
それは自分という人生の世界で、
自分が見たもの、聞いたものは、すべて事実だから。

たとえ話とは、「仮説」

なぜ仮説なのか？
それは、自分という人生の世界で、
自分が見立てた例えは、自分の理想のこと。

話を人生の土台で考えるなら、
人は常に仮説、検証を繰り返している。

この行為は、人生全般に言える。

知の知

　 千田琢哉名言その２３６０



「あふれた分」とは、「知りません」の逆のこと。

「知りませんの逆」とは、「知らないことが少ない状態」のこと。

「知らないことはない」ではなく、あくまで「知らないことが少ない状態」

「知らないことが少ない」が溢れたところに、人が集まり、結果的にお金もついてくる。

「すべてを知る者」は存在しないけれど、
「知らないことが少ない者」は存在する。

「たくさん知る」というより、「知らないことを少なくする」

②緊急ではないけれど重要なこと

　 千田琢哉名言その２３５９


①緊急だけど重要なこと
②緊急ではないけれど重要なこと
③緊急だけど重要ではないこと
④緊急ではないけれど重要でもないこと

人は①と判断した時は、すぐに動く。

①は危機感があり、②、③、④となるにつれ危機感が薄れていく。

ここで重要なのは、「①、②、③、④の割り当て方」

Aさんは①と判断しても、
Bさんは④と判断するかもしれない。

①、②、③、④のどれを選ぶかで
人生のセンスが決まる。

人生の目的

　 千田琢哉名言その２３５８


という一点をつかみ、
それをタイトルにすることだ。

「今、この人に必要なメッセージは、全宇宙で唯一この言葉である」

つまり人生とは、
「唯一この言葉に出逢うための旅」ということになる。

「一点をつかみ」とは、
「自分の才能を探すこと。」

「タイトル」とは、
「自分は何のためにこの世に生まれてきたのか？」という問い。

自分の才能を使い、
唯一この言葉に出逢うために、
ぼくらは生きている。

53万

　 千田琢哉名言その２３５７



「桁違い」とは、
月々5万円　VS　月々50万円
年収1000万　VS　年収1億
2000部　VS　2万部

という、明確な違いが「桁違い」　

微差の違いではなく、
桁の違い。

1.3倍ではなく、1.7倍でもない
桁違い。

42000でもなく、180000でもなく、
530,000の桁違い。

その差で、人は戦意喪失し
競争相手とは見なさない。